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*钟大吕
贩履织席
昭烈帝刘备祖父刘雄曾任兖州东郡范县县令，父亲刘弘在州郡做小官吏，十岁左右，祖父、父亲亡故。小时不甚爱读书，喜欢狗马、音乐，爱穿漂亮衣服。“先主少孤，与母贩履织席为业。”1到十五岁，与同宗刘德然、辽西公孙瓒游学，到卢植隐居地堠氏山（今河南省偃师东），拜大儒卢植为师，学五经，学武艺。
在战场上，敌对势力常常讥讽嘲笑刘备是“贩履织席小儿！”所谓贩履织席，即做一些自给自足的贩草鞋和手工编织席子的劳动。刘备出身基层，社会阅历丰富，虽处社会最底层，但有远大志向。当时朝廷腐败，天下大乱，刘备矢志不移，凝聚人才，锲而不舍，最终成就了一番事业，成为中国历史上第一位平民出身的皇帝。
桃园结盟
刘备、关羽、张飞桃园结盟，实有其事。光和六年[公元年]，刘备、关羽、张飞三人结盟在保定市涿州市松林店镇楼桑庙村。东汉时称幽州刺史部涿郡涿县楼桑里。《重修三义宫碑》载，“涿之楼桑故有三义庙，祀汉昭烈皇帝，而以臣关穆侯羽、张桓侯飞配。侯为涿人，穆侯虽产解，而誓共死之盟，实始于此，此故祀昭烈者之所由同，而况兹地乎！”2结盟事散见于《三国志》典籍中。关羽寄旅曹营时，张辽奉曹操旨意探询关羽内心想法，关羽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将*厚恩，誓以共死，不可背之。”3《汉张桓侯古井碑记》亦载，“其时，壮缪关公义杀七贵，亡走范阳，遇是井，闻而揭石取肉。侯诧异，辄与角力。适昭烈帝见而壮之，遂有兄弟之盟，旋定君臣之分。嗟乎！一井不足异，为三公云龙风虎之会，恩连义结之阶，岂偶然哉？”4“誓以共死”，已明确写盟过“誓”，誓言就是“共死”。即同年同月同日死，刘备、关羽、张飞为匡扶汉室，兑现了当日的誓词，大义参天，被清涿州知州佟国翼称为“万世人物之表”。5
桃园结盟成为蜀汉事业的起点，成为三国文化的源头。
鞭打督邮
刘备举义旗、聚义*为了人间大义，从光和六年[公元年]，投奔涿县县令公孙瓒、幽州校尉邹靖，北抗乌桓骚扰，南向参与平定*巾*，有功，刘备被朝廷任命为安熹县尉。“灵帝末，*巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨*巾贼有功，除安熹尉。”6中山国督邮巡视欲罢免有*功的官员，“其后州郡被诏书，其有*功为长吏者，当沙汰之。备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾，不肯见备。备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言‘我被府君密教收督邮’。遂就床缚之，将出到界，自解其绶，以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百余下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。”7
刘关张三豪杰敢作敢当，对于中山国官吏不唯唯诺诺，对督邮耍手段敛财，报之以鞭挞，何等豪迈不羁！
中平二年至中平四年[公元年至年]，刘备、关羽、张飞鞭打督邮后，逃到平原县避难。
感化刺客
刘关张三雄两驻平原。一次是鞭挞督邮到平原避祸。二次是投奔公孙瓒后屡立战功，刘备为平原相。
初平二年[公元年]，时任高唐县令的刘备被*巾*余部击溃，投奔中郎将公孙瓒。同年十一月，东光之战后，界桥之战前，刘备被任为平原相，关张为别部司马。由于袁绍长子袁谭为青州刺史，平原还控制在袁谭手中，刘备属于遥封。初平三年[公元年]巨马水之战后，公孙瓒率*向东南挺进四百里，打到平原，刘备的平原相才落实到位。两次驻平原相隔五年。刘备为平原相时，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”8。《魏书》曰：“刘平结客刺备，备不知而待客甚厚。客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择，众多归焉”。9
这不仅仅是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和超凡的人格魅力。
死里逃生
第一次驻平原时，原中山国相张纯、泰山原太守张举造反，刘子平推荐刘关张三人参加剿除叛*的战斗。“《典略》曰：平原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备于从事，遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。”10面对潮水般叛*涌来，刘备重伤，佯死得过一劫。
故人即关羽、张飞。这是史料唯一一次提到刘备受伤的记载，刘备作为卢植学生，恩师亲传亲授，有出色的文韬武略，但更多的是表现刘备急中生智和临危不惧。试想，若刘备仅一介武夫，勇猛与贼兵拼命，或是慌张被杀，就不会有日后的昭烈皇帝。
困顿海西
建安元年[公元年]，徐州牧陶谦卒，别驾糜竺率州上层到小沛迎接豫州牧刘备兼任徐州牧。引起袁术觊觎，刘备关羽率*往盱眙、淮阴拒敌，互相有胜负，相持一个多月，陶谦原部将曹豹反，寄居小沛的吕布趁机偷袭下邳。刘备返回，到下邳城下，众散，与张飞合*一处，到广陵与袁术再战，又战又败，不得以，“先主转*海西。”11海西县属徐州广陵郡，今江苏灌南县南。距糜竺家乡郁洲里。这里临东海，非常荒凉，饥饿困蹙，吏士大小都自己找食物吃。部队濒于溃散。糜竺看到这种情况，把妹妹嫁与刘备为夫人，送仆众二千人，和大量金钱物资，刘备*士气得到恢复。
这是刘备生涯中少有的困苦期，刘备不得以，派人请和吕布，有的资料称请降。为共同抵抗袁术，吕布让刘备驻屯小沛。部队困逼十分严重而不散，缘于刘备巨大的人格魅力，像磁石一样紧紧聚集在刘备周围。
韬光养晦
建安三年十二月癸酉日[公元年2月7日]，曹操助刘备剿灭吕布集团。一起回许昌面献帝，刘备被封为左将*，关羽、张飞为中郎将。虽然刘备集团维护朝廷方面立了功，在*治上与曹操集团泾渭分明。曹操举汉旗，发展个人势力。而刘备集团则是真心忠于朝廷。因此必须隐去大志，防备曹操加害。
刘备集团在许昌盘桓半年，伺机逃出牢笼。作了几件秘密大事。一是闭门种菜。《三国志》记载种蔓箐，《华阳国志》记载披葱；二是与曹操论英雄。刘备隐晦自己的英雄之志。正值雷震，刘备拿箸方食，听曹操说“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒不足数也。”12刘备吓得“失匕箸”。《华阳国志》云，“于时正当雷震，备因谓操曰：‘圣人云迅雷风烈必变，良有以也，一震之威，乃至于此也’。”13巧作惊雷来掩护，骗过了奸雄曹操。三是与献帝舅车骑将*董承等秘谋诛曹。
刘备能屈能伸，其*治谋略是多方面的。如若雄心外露，在极其残酷环境中，刘备防不胜防。
神智夫人
史载，刘备借支援陶谦，被其表为豫州牧，陈群为别驾。驻小沛。“先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主。”14据晋王嘉《拾遗记》载，甘皇后，小沛人，出身微贱。绝色靓丽，且达情知变，非常贤惠。至十八，体貌特异，玉质柔肌，态媚容冶。先主召至绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。当时河南人献给刘备洁白而剔透玉人一个，高三尺，于是放置甘夫人身旁。白天与关羽、张飞商议*谋大事，晚上则拥抱甘夫人，赏玩玉人。还常说：“玉之所贵，德比君子，况为人形，而不可玩乎？”甘夫人与玉人“洁白齐润”，“观者殆相乱惑”。刘备身边希望得到宠幸的人，不但嫉妒甘夫人，也嫉妒玉人。甘夫人常欲“琢毁”玉人，于是劝诫刘备说：“昔子罕不以玉为宝，《春秋》美之，今吴、魏未灭，安以妖玩经怀。凡淫惑生疑，勿复进焉！”刘备于是撤掉玉人，斥退身边争宠的人。当时，有道德的人，都称赞甘夫人为神智夫人。
三顾茅庐
建安六年[公元年]十一月，曹操自带兵击刘备、龚都于汝南。龚都部溃散，刘备率部投荆州牧刘表，刘表增其兵，使屯新野，防御曹操。徐庶北上拜见刘备，被任用为*师。此后，趁曹操扫荡袁绍几位儿子，刘表遣刘备北征，在博望坡击破夏侯敦、于禁，双方处于相持阶段。建安十年[公元年]，诸葛亮北行见刘备，献征录游户策，旋因家务返回隆中，分析是与*承彦女儿成婚。刘备寻访人才。经司马徽、庞德公、徐庶三次推荐，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将*岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也，将*宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”15新野到隆中里，刘备与关羽、张飞三次才见到匡世奇才诸葛亮，于是有了千古流传的《草庐对》，刘备才形成了指导未来事业的战略思想。得到诸葛亮的加盟，扩大了荆襄人才规模，扭转了被动流窜作战局面，开辟了蜀汉事业一片新的天地。
三顾茅庐表明刘备求才之切，爱才之苦，用才之诚。破解了千古干大事业的规律，必须凝聚可靠的、高端人才的参与。
帝室之胄
以小商人为职业的刘备，却有非凡的皇族血统。《三国志.蜀书.诸葛亮传》载，刘备到隆中，拜访诸葛亮。去了三次，才得以相见。刘备屏退左右，对诸葛亮说，汉朝日益衰败，奸臣窃取大权，皇帝流荡在外，蒙受风尘之苦。我很想为皇室效命，但缺少智谋，您看我如何是好？诸葛亮回答道：“将*既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。”16诸葛亮所说“帝室之胄”，即皇帝后裔。
据《三国志》记载，刘备是汉景帝刘启庶子刘胜的后代。中山靖王刘胜子刘贞，封中山国陆成县侯，陆成在今保定市蠡县。元狩六年[公元前年]，刘贞“坐酎金失侯”。这源于元鼎五年[公元前年]，汉武帝采取大规模的削藩行动，借口在宗庙大祭时，诸侯王所献酎金少斤两，色恶，王削县，侯免国。仅元鼎五年，因献酎被夺爵者人。刘贞便是其中一个。由此看来，刘贞一开始定居中山国陆成县，削藩后，其子孙一枝移居涿县郦亭楼桑里。
曹问裴潜
裴潜，河东闻喜人。其祖父裴晔为并州刺史、度辽将*，父裴茂在灵帝时历任县令、郡守、尚书，曾奉使率关中诸将讨伐董卓余*有功，封吉阳平侯。裴潜很有治理及*事才能，先后为代郡太守、沛国相、兖州刺史，征关羽后期被召，曹操驻*摩陂，叹其*阵齐整，特加赏赐。曹丕时为荆州刺史，明帝时为太尉*师、大司农、尚书令。
曹操征荆州时，裴潜避乱荆州，刘表待以上宾之礼。裴潜对他亲近的王粲、司马芝说：“刘荆州不是霸王之才，却想以周文王自居，他不会成功。”于是到长沙。曹操平定荆州，任命裴潜为丞相参*，后出京连任三县县令，又回京任丞相府仓曹属，主仓谷事。曹公问裴潜曰:“卿前与刘备俱在荆州，卿以备才略如何？”潜曰:“使居中国，能乱人而不能为治也。若乘边守险，足为一方之主。”17
裴潜评价刘备如使居中原而不能治理，守边踞险，足为一方霸主。真够圆滑，即不伤害曹丞相，又肯定了刘备治理偏安一隅的雄才。
髀肉之叹
刘备从建安六年[公元年]投奔荆州刘表，表不能用，英雄落魄，意志不减。
《九州春秋》载：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”18
脾肉之叹，表现了刘备戎马倥偬、不甘寂寞的英雄之气，豪杰之胆，以及时不我待、建功立业的雄心壮志。
忧国忘家
忧国忘家为忧心国事，而不顾家庭利益。这在古代是一种高尚的思想境界和道德情操。语出《三国志·魏书·陈登传》，记载了刘备、刘表、许汜在一起品评人物时的一段对话。刘备对许汜说：
“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，君卧于地，何说上下床之间邪？”19
刘备提出的忧国忘家是其重要的价值观观点，是一种伟大的报国情怀。
许汜，裹阳人，东汉末年名士。先为曹操从事中郎，兴平元年（年）趁曹操第二次征陶谦时，与陈宫、张邈、张超、王楷等叛曹迎吕布。公元年，吕布被曹、刘联*围困下邳时，吕布遣许汜、王楷向袁术求救。吕布被灭后，许汜投刘表。刘备这段话是在其寄寓荆州时，与刘表、许汜品评陈登(字元龙)时的对话。
许汜说：“陈元龙是湖海人士，骄狂之气今尤在。”
刘备对陈登非常熟悉，也非常佩服。他没有立即反驳，而是问刘表：“您觉得许君所言对不对？”
刘表说：“如果说不对，许君是个好人，不会随便说别人的假话；要说对，陈元龙又盛名满天下。”
刘备又问许汜：“您认为陈元龙骄狂有何根据？”
许汜说：“我过去因世道动荡而路过下邳，见过陈元龙，当时他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自顾自地上大床高卧。而让客人坐在下床。”
刘备说：“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望你忧国忘家，有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求。言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什麽理由要求元龙和您说话呢？假如是我，我肯定会上百尺高楼上去高卧，而让你睡在地下。哪里是区区上下床之间的区别呢！”
刘表听了，放声大笑。刘备深情的说：“象陈元龙的文武胆略，只能从古人当中寻求，仓促间很难找到可以和他相比的人！”20
陈登，字元龙，忠亮高爽，深沉有大略，少年便有扶世济民之心。博览载籍，融汇贯通。年25为东阳长，养老育孤，视民如伤。为陶谦表为典农校尉，凿溉之利，丰产惠民。曹操拉拢他，拜登广陵太守。率兵驱除海贼，民畏而爱之。曹刘联*攻吕布时，陈登率郡兵先驱，不顾三弟在下邳城被执，生命受到威胁，在攻灭吕布时有功，加拜伏波将*。此后，孙策攻陈登于匡琦城，陈登设计两次歼敌两万人，名声大震。后迁东城太守，广陵郡吏民拔郡随登。陈登任广陵太守时，“胸中烦懑，面赤不食。”召华佗医治。煎汤二升，先服一升，吐虫三升。华佗瞩咐陈登，此病三期复发，遇良医乃可救治。到期果然发动，华佗不在，如言而死，年三十九岁。
忧国忘家一词曾多次使用。兴平元年（年），陶谦病死后，糜竺、陈登均推举刘备领徐州牧。刘备说：“袁公路（袁术）距这里近，四世五公，海内归之，可把州给他管理。”北海相孔融时在座，说：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意!”陈登非常佩服刘备。他与功曹陈矫说：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”从这里看出，以刘备为首的刘关张集团忧心国事、忘记家庭利益的伟大风范，得到当时士大夫的普遍肯定！而许汜趁国乱之际求田问舍，贪婪地追求个人财富的膨胀，理所当然受到正直土大夫、士人吏民百姓的唾弃。
求田问舍
陈登者，字元龙，在广陵有威名，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除”。备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失色，望君忧国忘家，有救世之意，而求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”21
此语原是刘备说许汜即为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》句：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”多位士大夫评刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。
耻杀宋忠
刘备寄居荆州，刘表使其驻新野，处在抗击曹魏的最前沿。建安十三年[公元年]，曹操扫平袁绍残余势力后，回到邺城。作玄武池训练水*。在朝廷内罢三公，夏六月，自为丞相。七月征刘表，八月，刘表卒，其少子刘琮为荆州牧，投降曹操。
《汉魏春秋》载，“刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：‘卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！’引刀向忠曰：‘今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！’遣忠去，乃呼部曲议”。22
宋忠，汉末经学家。刘备在这种危急的境况下，虽然很生气，仍然能保持镇静，像宋忠这样的人，根本就不值得自己动手杀死。
以民为本
曹操征荆州，刘琮投降曹操，刘琮左右及百姓许多人归顺了刘备。刘备率领大家南奔当阳时，人数达到十余万，辎重车有数千辆，日行十余里，诸葛亮对刘备说：“宜速行，保江陵。今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主说：“夫济大事，必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”23
以民为本的思想最早出现在《尚书》里，其文本是春秋时齐国国相管仲提出的。做为皇帝及领*人物，首先是刘备提出的。充分表明了刘备平民皇帝一心为民、民为邦本的思想，显现出刘备深得上古先贤的理念，凡事以人民为念，甘与人民同败，而不顾及自己的妻妾、子女，这是多麽博大的*治家胸怀！
孝直避箭
汉中之战，是刘备亲自指挥的一次魏蜀之间大战，最终刘备夺取汉中，完胜曹操。《三国志·蜀书·庞统法正传》裴松之引注其中一段惊险片段：“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：‘孝直避箭。’正曰：‘明公亲当矢石，况小人乎？’先主乃曰：‘孝直，吾与汝俱去。’遂退”。24
势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战，而法正与刘备的君臣之情，可鉴日月。
不明刺客
《三国志·诸葛亮传》裴松之引注：“曹公遣刺客见刘备，方得交接，开论伐魏形势，甚合备计。稍欲亲近，刺者尚未得便会，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。须臾，客入厕，备谓亮曰：‘向得奇士，足以助君补益。’亮问所在，备曰：‘起者其人也。’亮徐叹曰：‘观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。’追之，已越墙而走”。25
这件事后人认为其疑点重重，破绽多多，但无论如何，只通过谈话就了解了一个人的素养，这都显示了刘备极强的知人识人判断力。
一身是胆
建安二十四年[公元年]春，在刘备指挥下，法正参*事，*忠所部斩夏侯渊，曹操率*争汉中。《赵云别传》载，“（曹魏*）运米北山下，数千万囊。*忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼；遂前突其阵，且斗且却。公*败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复弛马还营迎著。公*追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公*疑云有伏兵，引去。云擂鼓震天，惟以戎弩于后射公*，公*惊骇，自相蹂践，坠汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’作乐饮宴至暝，*中号云为虎威将*。”26
赵云两次杀入重围，救*忠，救张著，后施空城计，其智勇可嘉！然刘备次日马上来巡视慰问，作了三层功课，巡问！称赞！大宴！而且概括提练的非常精辟：一身是胆！表现出刘备高超的御将风格和手段，千古流传。
同休等戚
建安二十四年[公元年]春，汉中之战中，刘备命*忠击斩曹主帅夏侯渊及益州刺史赵镛。曹操自长安率众南征，先主踞险不战，曹兵逃跑很多。因关羽*已发动对曹魏的进攻，曹操引*回长安。刘备夺得汉中，在沔阳设坛场，为汉中王。任命了四方将*。关羽为前将*，假节钺；张飞为右将*，假节；马超为左将*，假节；*忠为后将*。刘备派前部司马费诗到荆州拜关羽为前将*。“羽闻*忠为后将*，羽怒曰：‘大丈夫终不与老兵同列！’不肯受拜。诗谓羽曰：‘夫立王业者，所用非一。昔肖、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻肖、曹以此为怨。今汉王以一时之功，隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎！且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳！’羽大感悟，聚即受拜。”27
同休等戚，意为一起欢乐一起悲伤。费诗的殷殷话语，说出了刘备与关羽的特殊关系，不是一般的君臣关系，恩若父子，情同骨肉，亲若兄弟。这是刘关张结盟的最好注脚。
一物三善
建安二十六年、章武元年[公元年]四月丙午，传言汉献帝崩，曹丕称帝，刘备在成都武担山即皇帝位。五月辛巳，册封刘禅为皇太子。册曰：“太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉欤！”28
一物三善出《礼记.文王世子》，三善指父子、君臣、长幼之道。即父子之礼，君臣之义，长幼之节。一般指太子与皇帝父亲之间要遵循父子、君臣、长幼之道。现代其意转为讲一句话、办一件事，都要符合照顾国家、社会、个人三方利益。
白帝托孤
章武三年[公元年]夏四月，因为关羽报仇，夷陵之战大败，逃脱在白帝城的昭烈帝刘备弥留之际，召丞相诸葛亮、尚书令李严，嘱以后事。“先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副。”29托孤内容有四项。
其一，明确了托孤大臣职责。诸葛亮为正，李严为副；
其二，对诸葛亮的两项要求。关于职权。“谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效终贞之节，继之以死！’”30
其三，先主又诏敕后主：“汝与丞相从事，事之如父”。
其四，临终时呼次子鲁王刘永与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”31
其五，敕后主遗诏。
其中最核心的是第二条。被《三国志》作者陈寿评为“举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”32
注释：
1，《三国志.蜀书.先主传》，中华书局，下同。
2，《涿州碑铭墓志》，河北教育出版社。
3，《三国志.蜀书.关羽传》。
4、5，同1。
6，《三国志集解.蜀书.先主传》，上海古籍出版社。
7,同上注引《典略》。
8,《三国志.蜀书.先主传》。
9,同上注引《魏书》。
10，《后汉书.公孙瓒传》，广陵书社。
11，《三国志.蜀书.先主传》。
12，同上。
13，《华阳国志》，成都时代出版社。
14，《三国志.蜀书.二主妃子传》。
15，《三国志.蜀书.诸葛亮传》。
16，同上。
17，《三国志.魏书.裴潜传》。
18，《三国志.蜀书.先主传》注引《九州春秋》。
19，《三国志.魏书.张邈传陈登传》。
20，同上。
21，同上。
22，《三国志.蜀书.先主传》注引。
23，《三国志.蜀书.先主传》。
24，《三国志.蜀书.庞统法正传》。
25，《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注。
26，《三国志.蜀书.赵云传》注引《赵云别传》。
27，《三国志.蜀书.费诗传》。
28，《三国志.蜀书.后主传》。
29，《三国志.蜀书.先主传》。
30，《三国志.蜀书.诸葛亮传》。
31，《三国志.蜀书.先主传》注引《诸葛亮集》。
32，《三国志.蜀书.先主传》注引陈寿评语。
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